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      2. 碧山寺

        概況

        碧山寺位于山西忻州市五臺縣臺懷鎮東北2公里北臺山麓,始建于明英宗年間,是五臺山最大的十方禪寺。所謂十方,是指凡出家僧人和四方居士到此,都可以免費食宿,如果從這里啟程時缺少路費,寺內還會周濟一些。所以很多朝山教徒都把這里作為必朝之地。《清涼山志》有詩道:“落日碧山寺,蕭然古澗邊,白云生翠崦,明月下寒泉?!睂嵉赜斡[,觸景生情,則另有一番詩情畫意。未入寺院,即見密林掩映下,一座雕工極其精細的木牌樓上,懸著一塊書有“清涼震萃”的匾額。向寺院的靠山瞻望,但見中間大、兩邊小的高山,就象是天工造就的一個立體形“山”字。入寺環顧,又見寺院開闊,殿宇宏偉,一派莊嚴整肅景象。

         

        這個寺廟有三個特點:凡南來北往的游訪僧到此,都管吃管住;方丈和尚實行選賢制;叢林師父們度的弟子不得在本寺常住。由于上述原因,碧山寺廣結善緣,聚集高僧名師,影響越來越大,不僅在全國佛教界有名氣,而且在東南亞國家有一定的聲譽。過去每年農歷四月十五至七月十五,碧山寺都有高僧名師給各地來的僧人開講經法。到冬天,又是給寺內僧人講經說法。民國年間,在國內處佛教界頗負從眾望的虛云、圓瑛、印光三位師都曾在碧山寺天座講經,他們還出國講經傳法,美國的禪宗就是虛云弘揚的。廣濟茅蓬名傳海外,現在,寺內存在有新加坡馬來西亞教徒捐贈的銅牌、火典,有從緬甸請來的玉佛像。

         

        第三進大殿叫戒壇殿。殿內正中設有青石砌成的戒壇,長五點一米,寬五米,高一點二米,是五臺山唯一的座戒壇。戒壇始建于北魏,孝文帝時,最早弘揚律宗的法聰曾于這里開講《四分律》。后來各代,這里一直是傳戒的地方?,F存的戒壇為明代遺物。戒壇上供有一尊緬甸石雕玉佛。玉佛盤腿坐在蓮花臺上,服裝簡樸,發髻隆起,面頰豐滿,神情開郎,凝目下視,若有所思,看上去還是英俊的青年形象。這尊歷史人物的傳神雕刻,跟真人盤坐在那里一樣大小,不用說雕刻藝術的逼真、精湛,就說當初的玉石原料也是十分難得的。據說,民國十七、八年,有一名江南修行同一位老僧去朝印度,經過緬甸,共請了三尊玉佛回國,一尊置于上海,建了玉佛寺,一尊置于武漢歸緣寺,另一尊即此。大殿兩旁排列的十八羅漢,都是一色的金身,系由特殊工藝制成,稱為漆紗羅工藝制成的羅漢,體輕而質固,很適于遠途請運駕遷。據第二大殿左前側的五臺碧山寺募造羅漢像功德碑記載,清順治七年,戒壇殿戒壇上供有佛像,“兩傍猶空,本寺化緣僧妙像發心募緣,游歷盛京,慶遇大都憲佟公諱國胤東居巨族,世修善因,現宰官身而作佛事,隨緣倡施,命往姑蘇處造奇特羅漢、觀音大士、韋陀圣像共二十尊,水陸跋涉四千余里,仍由京都送供戒壇,列龕設座,莊嚴甚麗。”可見,碧山寺戒壇殿內的漆紗十八羅漢,頗費了一番周折。

         

        最后一進大殿在靠山腳下的一處高臺上,單另為一個小院,大殿坐西向東,有南,北兩側的堂屋陪襯。大殿面寬五間,上下兩層,原為藏經殿,曾存有雍正十三年四月八日超時刊印之三藏經全部,計七千五百余卷。殿內塑有一座高大的彌勒佛像,頭部伸到了二層大殿上。彌勒佛的塑像,不是盤腿打坐,而是雙腿自然下垂,腳蹬地上,稱為“彌勒下生”。按佛家的說法,釋迦牟尼佛是現佛,彌勒佛是未來佛《彌勒上生經》說彌勒佛現住在兜率天下生此世界,在龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛。這尊“彌勒下生”塑像,當然是取了后一種說法。

         

        碧山寺碑記較多。除前面引述的以外,戒壇殿前,有明成化丁未正月立的重修碑記,有明弘治元年立的石經幢,有明下德申戌庚午月碑記,雷音殿后墻北側,有康熙十九年御制五臺山碧山寺碑。由此可見,歷史上碧山寺就是五臺山的一處大寺。 

         

        開放時間

          

        全天開放

         

        地址

           

        山西省忻州市五臺縣


        美食

        繁峙疤餅
          因餅上遍布疤痕而得名,也叫籽餅。用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。制作時,將和好的面搟成直徑約半尺左右的薄餅,在鐵鍋內鋪一層磁砂,放一層餅,進行烘烙。熟后,餅呈金黃色,皮上均勻地布滿圓形小坑,酥脆香甜。

        代縣麻片
          原料包括上等白面,去皮芝麻仁、純麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水,搟皮、涂蜜、撒芝麻,上鍋烘烙。成品2寸長,半寸寬,淡黃色,香脆可口。

        原平鍋魁
          原平鍋魁因在歷史奪當地爐食之魁而得名,其狀若塊,約三寸長,寸許寬,卷邊滾圓。不包餡的稱空心鍋魁,包餡的另有名稱。應市的多是甜餡鍋魁,最上乘的是玫澄鍋魁。鍋魁餅面橙黃色,具有香、甜、酥、脆的特點,加之包餡的不同,又各具風味,久食不厭。

        高粱面魚魚
          用普通高粱經過淘煮漂晾,碾磨成面,用開水和好,人工搓成。在面案兩頭各擺五塊蒜瓣大的面疙瘩,用兩手掌按壓、搓動,10條魚魚一般高粱米粗細,蒸熟后,配以羊肉或西紅柿湯調和,清爽利口,別具風味。

        忻州瓦酥
          瓦酥的形狀象瓦片。長約十厘米、寬約四厘米、厚約五毫米,內外一色金黃,化紋顯明,背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤約有五十二至五十八塊。

        定襄蒸肉
          豬肉、土豆、煮熟切碎,再加粉面、調味作料攬拌混合,放入碗里再蒸。食用時加熱切成塊,味香迷仙。

        神池麻花
          神池麻花,為我區的名食之一,于食品業著稱甚久,蜚聲北方各地,其配料是酵肥三份,水二份半,油半份,糖、堿少許。炸時用葫油,要清澈澄凈,以不起沫不冒大煙為宜。神池麻花看去色鮮美,聞之撲鼻而香,吃起來脆而不硬,酥而不散,香甜耐嚼,回味無窮。

        河曲酸粥
          相傳河曲的酸粥的由來純屬一種偶然,李自成起義大軍進京路過此地,當地老百姓皆大歡喜,家家戶戶泡米為大軍士卒準備飯菜,誰知由于情況有變,大軍臨時改變路線,繞道而過,可老百姓泡的米太多,一時半活兒吃不完,放的時間長了就發了酸,老百姓也舍不得扔掉,就用發了酸的米煮成粥吃,誰知意外地發現這用發酸了的米煮的粥并沒有影響其食用價值,后來人們便故意將米泡酸做粥食用,慢慢地發現這種酸粥能開胃健脾,護膚美容,妙不可言。

        交通

        航空


        北京、廣州、成都、西安等各大城市均有直達太原的飛機。旅客到達太原后,可在太原五一廣場搭長途車去五臺山

         

        火車


        由北京、呼和浩特、包頭、大同等地去五臺山的旅客,可選擇387次、373次京太、京運快客或433次包太直客,可在京原線上的砂河、繁峙、代縣、原豐、忻州各站下車、然后轉乘汽車前往五臺山。如果從上海、南京蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五臺山,可先搭快車到太原,太原市五一廣場有長途車直達五臺山。

         

        公路


        北京、天津、河北游客及華南、東南游客及自駕車游客可經望都、阜平直達五臺山,其它地區的游客可先到太原、忻州,每日多次長途車往返五臺山。五臺山旅游道路寬闊平坦,冬季除雪,暢道無阻。

         

        出租車


        山西五臺縣出租車起步價5元/2公里,運價1元/公里,10公里后運價2.2元/公里;夜間起步價為6元/2公里,運價1.2元,10公里后運價2.4元/公里。

        購物

        土特產品

        黃河鯉魚 
          特點是嘴大、鱗少,脊梁上有一道紅線,肉肥味美。清明時節是捕魚盛期。黃河鯉魚一般1.5公斤,大的2-3公斤。明代以來,列為貢品。

        臺蘑 
          生長在五臺山五座臺頂的蘑菇。味道鮮美,營養價值高,與張家口的口蘑齊名。蓋厚、桿粗、桿底錘圓,有油性,曬干后不會發硬。

        臺黨參 
          五臺山山多坡廣,氣候清涼,黑紅色的砂坡地多,土壤中含有腐殖質,適合種植黨參。功能為補中益氣,生津止渴,與人參相盡而偏補中氣。用于治療貧血、衰弱癥,并可鎮咳祛痰、健胃利尿。

        繁峙黃芪 
          色澤光,外皮美,心黃,條粗長,無枝杈,粉性飽和,含糖率高。味甘、性溫,是補氣的主藥,有固表止汗。

          五臺山中心地帶臺懷鎮的楊林街是一條商業街,在許多旅游點也有旅游紀念品商店,在向當地人購特產時,可以適當還價。

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