金華是著名的江南古城，民俗文化燦爛多彩，素有“文物之邦”、“小鄒魯”之稱，民間藝術底蘊相當豐厚。民間說唱藝術有金華道情、金華民歌等，民間娛樂有斗牛、龍燈、舞獅、牡丹燈、臺閣和本地農村獨有的迎蠟燭；民間工藝有剪紙等，另外還有鑼鼓十響班，令游人玩賞不盡。
燈會
燈會是金華最具特色的民間藝術娛樂活動，人們通過迎燈，以示驅邪除瘟，去災祈福，求五谷豐登、人畜平安。日時燈會都在元宵舉行，因此，元宵節又稱“燈節”。一般于農歷正月初十起燈，甘日散燈，十四、十五、十六三日最興。
金華燈彩品種繁多，絢麗多姿。龍燈是燈會的主燈，龍燈中最有代表性的 “橋燈”（金華、蘭溪稱“板凳龍”，浦江稱“長燈”），一般均有百余橋（一節為一橋），長者數百橋，甚至千余橋。橋燈分“龍頭”和“燈橋”兩部分。龍頭下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龍形狀。外粘棉紙，描以彩色龍磷、云彩，腮挑龍須，嘴銜龍珠，四支擎有各種彩燈，背上插旗數面，上懸“天燈”，下掛“地燈”，極為精致。燈內燃點蠟燭，色彩鮮艷奪目。燈橋下托木板，每板長2.3米，闊18厘米，厚5厘米，板兩頭各有一孔，間距70厘米，用以接燈。板上設有燈架，每板兩枝。龍尾是最末一橋，呈龍尾巴形狀，披以綢緞彩虹。迎橋燈主要陣式有：“欽索箍”、“肚里滾”、“青蛇溜”、“麥餅挑”、“荷花旋”、“剪刀股 ”、“雙開門”、“繞房柱”等，極為精彩、驚險。
舊時迎龍燈，程序繁瑣講究，禁忌尤多。扎制龍頭之竹，必須“偷”。其“偷”法，察準適用竹后，至夜集人砍之?？钞叄谥窀幏派霞t包，鳴炮而去。新制的龍頭板和橋燈板“偷”法亦然。被偷者領取紅包，不管補償如何，引為吉利，從不責怪。龍頭經精心扎糊和彩繪完畢，用兩方小紅紙障目，待迎燈之日，行“出位”儀式將龍頭抬至廳堂，案上供奉五谷、糖果、糕點，由道士“請龍神”后，才啟去小紅紙，曰“開眼”。爾后，村人香燭朝拜。迎龍燈者須火浴凈身，然后扛燈橋，放火炮“出門”至曠場，使全村燈橋相接，整條龍、燈齊全，才出發上殿，意為會諸神。村坊越大，燈橋越多，燈隊就越長。再后，按俗定路線游龍。游龍時，隊伍最前列為德高望重的老人，手捧香盤，次為挑“火炮擔”、“蠟燭擔”者，再次為扛“雙頭鑼”及“虎頭牌”者，后才是龍頭。高擎魚、蝦、蟹散燈的孩童無禁無拘，可占執香之前，可伴燈橋之側，亦可隨龍之尾，謂“巨龍出游，蝦兵蟹將開路、護駕”，龍燈游田野，稱“踏青”、“察麥”。人眾路窄，不免踩壞麥苗，然無人責怪。游龍時，要“跳燈”、“團燈”。
廟會
金華各地，舊時廟會眾多，尤以農歷八月十三日胡公大帝廟會最盛。屆時善男信女燒香拜佛，絡繹不絕，商賈云集，百貨陳雜，除舉行“午迎佛”等俗定儀式外，還有表演“迎大旗”、“三十六行”、“翻九樓”、“迎臺閣”、“演大戲”等娛樂活動?！八^好淫伺是也。一會之興，有煙火，有戲班，且多至十余”（光緒《金華縣志》），廟會之盛可見一斑。現在，各地廟會活動仍經常舉行，但封建迷信活動已基本廢除，為演戲、放電影、迎龍燈、游藝、展覽等活動所替代。廟會多被改造成娛樂活動會、物質交流會和文化節。
斗牛
金華斗牛始于宋朝，積習相沿，經久不衰。金華斗牛是牛與牛斗。斗牛除金華縣外，市屬義烏、浦江、永康、武義、蘭溪等均可見到。一般都是為廟宇開光的一項娛神活動。武義稱斗牛為“抄?！被颉俺＝?”，永康稱“操?！?，浦江稱“軋闖牛”。每年稻秧插完“開角”（一年第一次斗牛），至次年春耕前“封角”（一年最后一次斗牛），除農事大忙或風雪相阻外，幾乎是一月一大斗，半月一小斗。斗滿一周年，稱“一案”。
婺劇
婺劇是我國古老的劇種之一，深受民間特別是金華地區人民的喜愛，成為金華當地的一項常見娛樂活動，在國內外都享有較高的聲譽。近年來，浙江省婺劇團為發揚這一傳統劇種，豐富人民群眾的文化生活，在培養接班人、挖掘和開發新劇目作了大量的工作，使婺劇得到延續和發展。
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