伊斯蘭教圣墓座落泉州東外靈山南麓。據《閩書》載：唐武德年間（618－626），伊斯蘭教創始者穆罕默德門徒四人來華傳教，其三賢、四賢到泉州，卒葬此山，屢顯靈異，俗名靈山圣墓。該墓為伊斯蘭世界現存最古老、最完好的圣跡之一，是全國重點文物保護單位。這里山清水秀，綠草有茵，是穆斯林向往的勝跡。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一。目前它的教徒人數僅次于基督教徒。該教創立于公元七世紀初，創始人穆罕默德。七世紀10年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區，后來因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過渡。后來漢志地區有人根據社會需要，反對崇拜偶像，因此就創造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復活”、“懲罰”、“報應”等。它的產生為伊斯蘭教打下了思想基礎。但是，哈尼夫教不具備統一阿拉伯民族的條件。因為當時不重視教義理論建設，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進入希拉山洞沉思。
據傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉達真主“安拉”的恩典。力量和威嚴。因為穆罕默德宗教宣揚“一切順從安拉”，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元622年，便率領麥加的穆斯林轉移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個轉折點。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟”的“大一統”口號下，統一了阿拉伯半島，建立了封建神權的國家。并且迅速地發展傳教到周邊地區，因此便成為世界性宗教。
關于為什么叫伊斯蘭教圣墓？簡單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關于這個明末史學家何喬遠在《閩書，方域志》據傳說載，唐高祖武德年間（公元618～626年）。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。
相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。就在這沒有驅鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國圣人穆罕默德，回教的創始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅鱷之神通?！坝谑翘聘咦胬顪Y降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經典（伊斯蘭教的經典為古蘭經），席坐頂禮。
大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅鱷何難?！北愠髂ぐ?，口誦經文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況游動的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復正常的海運。
墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環刻蓮花瓣圖案，簡樸無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環抱墓室，據說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據主建筑學家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實物佐證。
回廊正中這方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年（公元1323年）有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監鄭和下西洋一行香碑。公元1417年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀念。
這個風動石就是當年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風吹則晃，手推則動，俗稱為“風動石”。也是福建省三個風動石之一?；亟掏絺儼阉醋魇钦嬷靼怖n予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構成了泉州一景“玉球風動”。
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